史記: 三家註 - Ebook written by 司馬遷. 《史記》 〈呂不韋列傳〉 原作者：司馬遷 附錄：史記索隱述贊 不韋釣奇，委質子楚。 華陽立嗣，邯鄲獻女。 及封河南，乃號仲父。 徙蜀懲謗，懸金作語。 籌策既成，富貴斯取。 そこで、《史記•呂不韋列伝》が読者を如何に誘導するかを見てみよう。 司馬遷はこのように書いている：“当時、魏国には信陵君、楚国には春申君、趙国には平原君、斎国には孟嘗君がいた。彼らは全員、賢者・学者を礼遇し、賓客は互い競いあった。 司馬遷は史記「呂不韋列伝」の末尾で、孔子の言葉を引き「聞（ぶん＝評判、ここでは評判だけの人物）とは、其（そ）れ呂子（＝呂不韋）か」と批判的に取り上げています。今回は大出世した「聞」の人、呂不韋の成功と失敗について考えたいと思います。 呂不韋賈邯鄲，見而憐之，曰「此奇貨可居」。乃往見子楚，說曰：「吾能大子之門。」子楚笑曰：「且自大君之門，而乃大吾門！」呂不韋曰：「子不知也，吾門待子門而大。」子楚心知所謂，乃引與坐，深語。呂不韋曰：「秦王老矣，安國君得為太子。 王肅傳》：「漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀覽之，於是大怒，削而投之。於今此兩紀有錄無書。」是以今本《孝武本紀》，可能已非司馬遷的原著，而是後人抄錄《封禪書》補綴而成，亦無「褚先生曰」，更非褚少孫所補缺。, 《史記》在過度強調戲劇性的張力上也常出現漏洞。例如劉邦突圍滎陽的時間上出現矛盾，〈秦楚之際月表〉記載：「漢三年七月，王出滎陽」，而〈淮陰侯列傳〉卻記載：「六月，漢王出成皋，東渡河」，竟直接到, 如漢衛宏、魏王肅、晉葛洪，皆從亡缺之說。但古今以來的學者，梁玉繩、范文瀾、余嘉錫等皆予以駁斥。, 夢斷三國：袁紹篡位陰謀破產記．羅三洋著．中國國際廣播出版社．第128頁．ISBN：978-7-5078-2895-5, https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=史记&oldid=62868122, 檔案。司馬氏世為史官，司馬遷當任太史，因此能見到漢初檔案如詔令、記功冊等，並且用作寫史的資料；, 見聞。比如文中有諸如「吾聞之周生曰，『舜目蓋重瞳子』，又聞項羽亦重瞳子」、「吾聞馮王孫曰：『趙王遷，其母倡也……』」、「公孫季功，董生與夏無且游，具知其事，為余道之如是」等；, 遊歷。比如文中有諸如：「余嘗西至崆峒，北至涿鹿，東漸於海，南浮江淮」（《五帝本紀》）；「余登廬山」（《河渠書》）；「吾過大梁之墟」（《魏公子列傳》）等。, 十四行本。刊刻於北宋真宗景德年間（1004—1007）。半頁十四行，行二十四至二十七字不等。原刻本現藏日本大阪杏雨書屋，僅存六十九卷。南宋覆刻本一百三十卷（有別本補配）藏中國國家圖書館，1955年文學古籍刊行社影印刊行。, 十行本。《史記》的最早刻本刊於北宋太宗淳化五年（994），半頁十行，每行十九字。今已亡佚。北宋仁宗景祐二年（1035），國子監據淳化舊本重刊，即後世所說的「景祐本」，流傳至今。原刻本（其中有十五卷為別版補配）現藏台灣中央研究院歷史語言研究所；, 藤田勝久著，曹峰、廣瀨薰雄譯：《《史記》戰國史料研究》（上海：上海古籍出版社，2008）。. 司馬遷著《史記》，其史學觀念在於「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。司馬遷探求的天人之際，並非承認天的神秘力量反而重視天人之間關係的演變，從而了解「古今之變」的關鍵，探求出歷史動態發展變化的層面，最終完成「一家之言」。 不過，司馬遷在《史記‧呂不韋列傳》裡又是另外一個說法了，他敘述秦始皇的出生時說： 呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。 あるキングメーカーの限界 史記が描いた「評判の人」（nikkei style）中国・前漢時代の歴史家、司馬遷（紀元前145年ごろ〜同86年ごろ）が書き残した「史記」は、皇帝から庶民まで多様な人物による処世… Download for offline reading, highlight, bookmark or take notes while you read 史記. 讀歷史如果沒有人指引你一條道路，很可能錯用一生的時光，遊移在無意義的文字遊戲上，玩弄識神，倒不如一開始就知道如何正確地判斷錯誤和矛盾。 標籤: 呂氏春秋, 史記, 呂不韋, 春秋戰國, 司馬遷, 師者, 王 … Download for offline reading, highlight, bookmark or take notes while you read 史記: … In English and simplified and traditional Chinese. 司馬遷 嬴政的官方身份 秦始皇嬴政的官方來歷，自然要以史記中的《秦始皇本紀》為主。司馬遷在《秦始皇本紀》交代得也很清楚：「秦始皇帝者， 秦莊襄王 子也。 莊襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取 … 史記 - Ebook written by 司馬遷. これは『史記』「呂不韋列伝」に基づくもので、彼の父である子楚（後の荘襄王）が趙に人質として滞留していた頃、商人であった呂不韋の尽力で秦王の後継者に内定するのですが、子楚は呂不韋の舞姫を所望し、これを娶っています。 至秦，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王曰：「胥人者，去其幾也。成大功者，在因瑕釁而遂忍之。昔者秦穆公之霸，終不東并六國者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。 呂不韋の子が秦王政だとする説が存在 しています。. 呂不韋他知道這個人是老天爺給他的機會，為了成就「呂氏一族」改變自己的命運，將趙姬送給了贏異人，種下日後「嫪毐之亂」！ 史記 ：「秦王立一年，薨，謚為孝文王。太子子楚代立，是為莊襄王。莊襄王元年，以呂不韋為丞相，封為文信侯。 中國有句成語，叫做「以史為鑒」，就是說學歷史可以使人長見識，借鑒古人的經驗。一個人如果博學，能做到博古通今，他的人生肯定會少走許多彎路。中國歷史這門社會科學是誰開創的？是司馬遷。他的《史記》，就是中國 Shiji (史記) - full text database, fully browsable and searchable on-line; discussion and list of publications related to Shiji. 呂不韋が始皇帝の実の父であると言う話は流布しており、始皇帝生存時から存在したらしく、『史記』呂不韋列伝にも史実として記載されている。 #紀錄片中國# 呂不韋，姜姓呂氏，姜子牙的第23世孫，是戰國末期的一位奇人，他以一己之力改變了秦國的歷史走向。史書中並沒有記載呂不韋出生於哪一年，我們只知道他在公元前235年收到秦王政的一封信後便飲鴆自盡了。這封信的內容是這樣的：「君何功於秦？ 司馬遷創作《史記》時常在篇章的命名上表現其微言大義，透過對傳主稱謂的使用，流露其對該歷史人物的評價。下列《史記》各篇章，何者不能從篇名得知司馬遷對傳主的褒貶之意？ 〈魏公子列傳〉 〈李將軍列傳〉 〈李將軍列傳〉 〈高祖本紀〉 実際に史記を書いた 司馬遷は、秦王政が呂不韋の子 だとしています。. 司馬遷父為司馬談，時逢武帝封禪於泰山，不能參與其事，憂憤而亡。當時適逢司馬遷二十歲周遊天下歸來，司馬談交待司馬遷必需繼承太史的職責，《史記 . 始皇帝との血縁について. 呂不韋賈邯鄲、見而憐之曰、此奇貨可居。 子楚 （ しそ ） は 秦 （ しん ） の 諸庶孽孫 （ しょしょげつそん ） にして、 諸侯 （ しょこう ） に 質 （ ち ） たり。 そして、呂不韋は蜀地域への流刑を追加されたことで、自らの末路に絶望し、鴆酒を仰いで自殺した 。. 呂不韋は 秦の丞相や相国などの権力を手中に治めながらも泣き所があった 事で、後でどんでん返しになるわけです。 史記で司馬遷が評価した様に 「有名だが行いが芳しくない」 と言われてしまう事にもな … 太史公自序》如此記載： 太史公既掌天官，不治民。有子曰遷。 遷生龍門，耕牧河山之陽。 呂不韋列傳》中記載了一段大家耳熟能詳的歷史片段「邯鄲獻姬」，講述的是一天，呂不韋邀請異人去家裡吃飯，而趙姬獻舞，被異人看上並向呂不韋索要的事情。. Read this book using Google Play Books app on your PC, android, iOS devices. Read this book using Google Play Books app on your PC, android, iOS devices. 司馬遷在《史記-呂不韋列傳》的結尾，是這樣評價呂不韋的：孔子之所謂「聞」者，其呂子乎？ 意思是說呂不韋看上去滿臉的仁義道德，做起事來卻是完全不擇手段的人。 実際には分からない部分も多いわけですが、呂不韋と秦王政（始皇帝）の出生の秘密についてのお話しです。
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